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痛贬弊政的作为，屈原忧国忧民。如今也可以体现在救灾的各种行为之中。不见有一些所谓的大牌记者，为了自己的报道先行，碍妨了救援车队的行进吗；不见有许多自带运输车辆的志愿者们经常遭到当地一些官僚们呵斥而感到寒心吗。当然，国难当头，这些负面新闻不宜过多张扬，公道不公道，自当在以后一并去算总帐就是

选择坚强与感动，灾难与救援面前。也许不是难事，困难的反思，进而可以说，反思也不难，难的行动，而一时的行动，做起来也或许并不算难，难的继续与持久，这持久的大敌，当然不会是大自然，而是进入有序化以后的墨守成规般的推脱与冷漠、自私扯皮与犬儒无能却自充正义的推宕。

固然是自然界里的天行有常”但能够继续地凝聚起全民信心战胜灾难的就不仅仅只是简单的深刻检讨，灾难。也不仅仅是常说的化悲痛为力量，更应该做的化悲痛为思考。比如对教学楼倒塌的豆腐渣”现象，如果不去进行公允的令人信服的调查和公开、透明的问责到底，不会换来震不垮的学校的那些稚嫩花朵的突然夭折，Fun88岂不是被“豆腐渣”工程白白的凋谢掉了吗？时逢端午，让人想起了屈原，更想起了除开大自然以外的弊政害人。重新建设灾区的时刻，更需要重建我制度、重建我队伍，这不仅是外表上的物质重建，更是一种精神上的重建。必需革除掉少数人“暗箱操作”公共事务的现象，革除那种“自我监督”体制的弊端。让民众真正成为重建的主人，真正而绝不只是形式上做到民主参政、民主决策和民主监督。

不会指望一次大规模的灾区重建，当然。就能够革除掉所有腐败的痼疾，但最起码可以借这个契机，建立一套全民参与的民主反腐机制，并能够在实践中逐渐地长效和完善起来。多难兴邦，这不仅仅只是抚慰和励志，而是付出了高昂代价之后，一次真实的历史机遇。掌握住这个机遇，对逝者的大慰，更是对生者的大爱。